女人的生理需求是否需要重视？

(资料图)

如果得不到生理满足，转而寻向他人，值不值得原谅？

这竟然是一个文化问题？细品之下，确实是一个文化问题！

自从班昭那个善良女子为了和谐社会需求，著作了《女诫》，女人的问题就从社会问题变成了文化问题。

同时，我们不难发现另一个残酷甚至残忍的现实，就是文化史上的那些唯美浪漫缱绻的诗词曲赋中的女主角，很少是妻子，大多数是情人，小三，歌妓。不得不说，百分之九十的文学作品中都忽略了妻子的情感需求，何况生理需求？

娶妻娶德，纳妾纳色。

潘金莲是妻妾合体，有妻的名份，有妾的美色。武松是她的小叔子，按现代观点来说是“不伦”，可是在宋朝或者明朝，嫂子和小叔子腻在一起，在沿海一带比较寻常，甚至被大众明面所接受。

赵飞燕和妹妹赵合德一起和汉帝玩THREEP，武则天和姐姐武顺也是如此伺侯李治，而在伺侯中宗以前，武MM还和李世民合法地滚过几次床单，李世民更是大抱大揽，前朝妃子，嫂子弟妹，包括老爸的女人好像都没有放过。中晚唐更是Y乱不堪，李商隐不也和一对双胞胎在冬天玩天体秀么？那个以情动人的李煜的准皇后不也默许妹妹小周后和老公私会么？

尤其是唐朝，婚外恋和偷情是必须得到公众支持的行为。宋朝其实也没有那么封建，苏东坡夫人王氏故去之后，不也委托其妹妹做为续弦么？李清照丈夫赵明诚也有小妾，可是李清照连正眼都不看她们一下。

不论是历史文献，还是文学作品，我们都不难从这些文化典籍中看到这种男女的失衡，精神上的，或者生理上的。

同样生理需求，同样找配偶之外的人约一下PAO，男人称之为风流多情。女人称之为Y荡下贱。

如何一个不原谅法？

潘金莲自一出场，作者就连篇累牍地描写了一大堆，又是诗又是偈的，从面相学上来讲，潘金莲就是欲求不满，红杏出墙的标签。

《水浒传》里就没有真正鲜活的女人，要么是潘金莲阎婆惜这种坏女人，要么是孙二娘顾大嫂这种杀人不眨眼的女魔头。

因此，小可高度怀疑，作者应当是一个深受男权思想影响的卫道士，在他的眼里，女人只是一种奴仆，动物，工具。

不可以独立，不可以自由，不可以背叛。

可惜，这种男权思想直到现在还浸在许多男人的骨子里，近年来出轨率越来越高，而且女人占据不低的比例，同样离婚率越来越高，提出离婚的大多数是女性，而原因不外乎两点，心理需求和生理需求都得不到重视和尊重。

我要的你给不了，那我要你何用？

这是婚姻问题？

不！

这是文化问题！

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